單尊的木雕造像在西藏佛教造像史上歷來并非主流,數(shù)量極少,一般與同時(shí)期的金銅造像風(fēng)格相仿。此尊木雕造像表現(xiàn)了蓮花手觀音的站立姿態(tài)。觀音菩薩發(fā)髻高隆,頂飾碩大寶珠,頭戴五葉花冠,花葉聳立,發(fā)箍裝飾連珠紋,樣式典雅。面龐長圓,雙眉相連猶如飛鳥展翅,優(yōu)美秀麗,眉間飾白毫。雙目平直,近似魚肚形,鼻梁直挺,鼻翼寬肥,雙唇緊抿,唇線清晰。整個(gè)五官刻畫及面頰的凹凸感與常見藏西地區(qū)造像特征類似。雙耳外張,耳下飾菱形耳鐺,頸下掛項(xiàng)圈及連珠紋短鏈。
上身袒露,胸肌健碩,腰部肌肉表現(xiàn)寫實(shí)。左肩斜掛絡(luò)腋長鏈,樣式仿若玉帶相連,并不多見。左手下垂,掌心向內(nèi),牽蓮莖一支于左肩盛開;右手下垂,掌心向外,牽蓮莖一支于右肩盛開。腰系寶帶,下著貼體長裙,雙腿并攏,跣足立于臺座之上。
蓮臺為雙層束腰型,上沿飾連珠紋一周,中間仰覆蓮瓣由下到上分三層疊置,最下層蓮瓣寬肥包裹了上面兩層,最上層蓮瓣細(xì)長飽滿,蓮臺樣式與15-16世紀(jì)的金銅造像極為類似。
整像的六角須彌座與鏤空背光相連,六角須彌座自上到下分五層裝飾,依次為花卉紋、仰蓮瓣、花卉紋、覆蓮瓣、不規(guī)則幾何紋。其中仰覆蓮瓣樣式與主尊的蓮臺相仿,而最下層的不規(guī)則幾何紋,更易讓人聯(lián)想到西北印度風(fēng)格造像中使用的山石,或?yàn)槠湎笳餍缘淖兓y飾,在11-12世紀(jì)的日喀則地區(qū)亦有類似裝飾圖樣出現(xiàn)(參見《中國藏傳佛教雕塑全集6木雕》中的四十三號文物-佛龕),可見其傳承的悠久。
主尊背后的鏤空背光裝飾十分繁復(fù),自內(nèi)由外分別為連珠紋、幾何紋、火焰紋,層次分明,刻畫精細(xì),最外圍的火焰紋樣式粗獷,形似花葉一般,古韻十足。整像品相完好,雕工非常精細(xì),可以堪比同時(shí)期的金銅造像,尤其是厚重的背光及臺座均為后弘初期常見的木雕樣式。
主尊造型十分生動,持蓮站立的姿態(tài),也常見于早期金銅菩薩造像中,帶有復(fù)古的韻味。此像風(fēng)格獨(dú)特,糅雜了藏西、后藏地區(qū)的風(fēng)格特色,對研究西藏木雕藝術(shù)的發(fā)展有著十分重要的意義。作為木雕造像,留存數(shù)百年至今,十分不易,極為難得,具有極高的藝術(shù)、研究、宗教價(jià)值。
北京朝陽區(qū)東三環(huán)南路17號京瑞大廈B座16層
電話: (010)87363667
電傳: (010)87363969
郵箱: kf@zgtauction.com