中古陶2019春拍丨15世紀后藏風格文殊菩薩像賞析
木斯塘地區歷史上曾為獨立王國，其社會、宗教、人文與西藏地區高度相似，因自然地理環境的艱險惡劣，使該地區沒有受到現代社會的較多影響，仍保有許多藏傳佛教早期的建筑、雕塑、壁畫等遺存。近些年，隨著研究學者的調查和研究，木斯塘地區逐漸揭開了神秘面紗，許多珍貴的佛教藝術瑰寶也展露于世人面前，世人也遂將木斯塘地區保存數量最多且藝術風格統一的造像稱呼為“木斯塘風格造像”。
此種風格造像制作時間集中于15至16世紀，均為合金銅材質，通體不施鍍金，喜在眼睛、嘴唇、衣緣等部位鑲嵌銀、紅銅等貴重金屬；人物造型遵循早期尼藏風格，但細節又顯露出藏民族的審美情趣；造像宗教內容多數與薩迦派修法內容有關，部分造像蓮花座下沿陰刻藏文銘文，為確定此類造像的時代、內容、風格提供了直接依據，這尊文殊造像就是此種藝術風格造像的經典之作。
菩薩頭束高發髻，戴五葉冠飾。面龐方正，五官端莊，表情肅穆。上身軀體勁健，身姿靈動。釧鐲等各種飾物一應俱全，左手輕拈花莖，肩上置有經書，右手高舉寶劍。下身著貼體長裙，雙腿結跏趺坐，下承仰覆蓮座。整像銅質瑩潤，包漿醇厚，眼睛、嘴唇部位鑲嵌白銀和紅銅，帶有木斯塘風格合金銅造像的顯著特征；
細節圖
人物面部和軀體表現尚遵循尼藏藝術的傳統，但五官排布和細節刻畫更為符合藏族的民族審美，與15世紀西藏本土藝術的全面爆發有著直接關系，腿部層疊的衣紋和狹長飽滿的蓮瓣也都是15世紀前后藏傳佛教造像的典型特征之一。這些造像藝術特點都與前述木斯塘風格合金銅造像的藝術表現如出一轍，可見，將這尊文殊造像歸為15世紀木斯塘風格合金銅造像應無疑問。
此尊造像在蓮花座下沿陰刻有一圈藏文銘文，頗為值得我們關注。銘文字體稚拙質樸，文法疏漏較多，帶有濃郁的地方特色。全文共有5句，意譯為：“此尊文殊（造像），為帝國的桑杰宰制作，工巧者（制作者）貢覺沃色，遍吉祥之南喀參堅主持開光。”
文殊菩薩像
文中明確了此尊造像的制作原因、制作者和開光加持大德，筆者從所能查閱到的資料中，僅發現南喀參堅可能與覺囊派時輪金剛教法傳承有關，尚無法準確判斷文中所提及三人的生平經歷，但從現有內容來看，也可判斷出此尊造像應為后藏獨立王國的王族或大貴族所作，宗教價值極高。且造像風格特征突出，刻畫精致細膩，藝術價值也堪比同類風格造像的珍品，甚值收藏供奉。
文殊菩薩像
另外，我們還需注意的是，雖然木斯塘風格造像最早被發現和確定于木斯塘地區，但從現今此類造像的保有量和制作精良程度，結合木斯塘地區發展歷史來看，依靠木斯塘地區的人力、財力和物力遠遠無法達到，更有可能的是，由于戰亂、歲月侵蝕等原因，大批此種風格造像已被遺失和毀壞，僅木斯塘地區保留較多此類造像，因此，我們在研究此種風格造像的時候，不應該局限于木斯塘一地，而是要將其納入整個后藏地區的造像藝術來認知。
