中古陶2019春拍|16-17世紀衛藏帕木竹巴像賞析
此像頭戴博多帽，頭的兩側及后部現出烏黑的發根，額上的發際線規整平齊，轉折分明，具有早期上師造像的發型特點。臉龐圓鼓，面部刻畫生動傳神，雙目睜視，雙唇微張，并露出兩排整齊的牙齒。
博多帽與面部特征
軀體圓實寬厚，四肢粗壯有力。上身著僧坎、袒右袈裟和大氅，下身著僧裙。衣紋自然而簡潔，衣緣刻有精美的纏枝蓮和幾何形紋飾。
纏枝蓮、幾何形紋
結跏端坐于蓮花寶座上，左手結禪定印，右手結觸地印，如同佛陀成道時的姿勢。蓮座造型敦實，上下邊緣各飾一周連珠紋，寬大的蓮瓣上下對稱排列，做工堪稱講究。
左手結禪定印 右手結觸地印
底部蓮座
蓮座下裝藏保存完好，底部有銅板嚴實密封，使尊像繼續保有宗教靈性和加持法力。整軀造型生動，法相莊嚴，形象地再現了一位藏傳佛教高僧的真實相貌。從形象特征尤其是面部露出的兩排整齊的牙齒來看，可以判定它表現的西藏歷史上一代著名高僧——帕竹噶舉派創始人帕木竹巴。
帕木竹巴像
帕木竹巴（1110–1170年），全稱帕木竹巴·多吉杰布，康區哲垅乃續地方（今四川德格白埡鄉）人。9歲出家，19歲到衛藏學法，25歲受比丘戒。42歲至岡波寺，得塔波拉杰傳授全部顯密教法。45歲至帕竹，建丹薩替寺和帕竹噶舉派，授徒傳法。
其門下弟子眾多，圓寂時有八百余人，其中著名者有止貢巴·仁欽貝（1143–1217年）、達隆巴·扎西白(1140–1210年)、林熱·白瑪多吉(1128–1188年)、格丹·耶協僧格(?–1207年)、杰操(1118–1195年)和袞敦(1148–1217年)兄弟、吉貢·楚臣僧格(1144–1204年)、耶協孜巴、瑪倉·喜饒僧格等9人。他們后來各自弘化一方，建立道場，分別形成了止貢、達隆、竹巴、雅桑、超浦、修賽、葉巴、瑪倉八個支派，被稱為噶舉派八小派。這些弟子和他們創立的教派光大了帕木竹巴的教化事業，同時也彰顯了帕木竹巴的大德風范和高廣門庭。
美國魯賓博物館藏 《帕林竹巴及其本生故事》唐卡
由于帕木竹巴在西藏佛教歷史上有著非凡的宗教地位和影響，所以他的形象成為當時和后世佛教雕塑和繪畫藝術重點表現的題材。現在在國內外出版的喜馬拉雅藝術類圖錄和佛教藝術品市場上，經常可以看到帕木竹巴的造像實物，或塑或繪，數量不少。
帕木竹巴像
2018年秋筆者在布達拉宮一座小型殿堂中，看到密集供奉的不同材質的帕木竹巴塑像，大為驚訝，深感其歷史影響之深廣。從現知的所有帕木竹巴造像來看，它們都有一個共同的特征，即嘴部都露出兩排整齊的牙齒，現出微笑的表情，它或許是帕木竹巴的真實形象特征，或許是表現帕木竹巴面對娑婆世界樂觀自在的心態與境界，也或許有其他的意蘊。這尊帕木竹巴像的嘴部表現亦復如是，如果你細心地觀察，或許能真正領悟到契合祖師的密意。
