中古陶2019春拍丨14世紀元宮廷釋迦牟尼佛像賞析
此像頭飾螺發，頭頂肉髻高隆，形似塔狀，大耳垂肩；面形小巧，五官刻畫生動，眉弓隆起，眉間飾白毫，雙目低垂，神態安詳。軀體渾厚，四肢壯碩。上身著袒右肩袈裟，下身著僧裙,衣紋簡略，僅于領口、袖口和小腿處以連珠線表現衣邊，左肩衣角和下擺處顯現密集的衣褶。跏趺端坐于蓮花寶座上，右手結觸地印，左手結禪定印，表現釋迦牟尼降魔成道時的姿勢。
蓮座前方置一五股金剛杵，表征佛陀降魔成道的智慧。蓮座周正規范，上下邊緣各飾一周粗碩的連珠紋，蓮瓣上下對稱分布環繞蓮座一周，蓮瓣飽滿有力，形制美觀大方。蓮座下部封底已開，從內膛可清晰看到具有中原特色的合金銅材質、鑄造及裝藏工藝。整像胎體厚重，工藝講究，表面鍍金保存完好，亮麗悅目。
此像從整體風格上看無疑屬于一尊典型的藏式風格造像，但具體時代、風格和產地又一時很難作出明確判斷，因為在時代上它既有元代西藏及內地造像的藝術氣韻，又有明代西藏和內地造像的藝術特點；在具體風格上，它既有元代西藏薩迦造像的遺風，又有內地宮廷造像的造型及工藝表現。
然而，通過綜合比較分析，筆者傾向于將它定為13-14世紀元代內地或宮廷風格造像。依據有三：首先，無論是出自內地還是西藏，其時代應定為元代而不是明代，因為它的整體造型、衣紋表現形式和手法、全身的裝飾及細節等都明顯具有元代西藏薩迦造像的風格特點和藝術氣韻，明代西藏或內地造像鮮有這樣的藝術表現。
其次，盡管其風格猛然一看具有薩迦造像的特點，如壯碩的軀體、小巧秀美的娃娃臉形、簡潔的衣紋表現手法等，但仔細分析又與純正的薩迦風格存在明顯區別，如頭頂的肉髻過于碩大，如山峰聳立，與薩迦造像寬平的頭頂上豎立塔狀肉髻完全不同；雙肩過于狹窄，亦與薩迦造像寬厚的軀體有別。這兩處不同于純正薩迦造像的特點，恰恰是元代宮廷造像上常見的藝術表現，典型實例如首都博物館收藏的銅鍍金釋迦牟尼佛像、瑞士羅伯特·貝格勒博士收藏的銅鍍金釋迦牟尼佛像和藥師佛像等。
另外，佛像蓮座上的金剛杵與元代宮廷金剛杵形制一致，佛像背后的折角式衣紋及折角處的花瓣裝飾也多見于元代宮廷造像上。這些獨特之處已將其風格明確指向了元代內地或宮廷造像。
再次，基于時代和風格上的認識，我們繼而看它的工藝。工藝上有兩大明顯地區特點：一是材質。為合金銅，表面呈黃色，這是有別于西藏的內地金銅造像的顯著工藝特點。二是鑄造技術。佛像胎體非常厚重，明顯不同于同時期西藏金銅造像，大概與合金銅材質的致密特性有關，內膛可見支釘露出，這兩點也是西藏金銅造像罕見而為內地金銅造像獨有的工藝表現。可見，從工藝上可以更加明確地判定其產地為元代內地或宮廷。
綜上三個方面可見，此像應當出自元代宮廷，屬于元代宮廷風格造像。退一步來說，即使不是純正的元宮廷風格造像，也是受元宮廷風格影響的內地造像。考慮它保留了較多的西藏薩迦風格元素，其年代可能比一般元代宮廷造像要早，為13世紀晚期或14世紀早期的內地或元宮廷造像。
